江淮汽车造假,江淮汽车造假事件

江淮汽车排放造假，为何大众会躺枪？

因为江淮和大众在去年所达成的合作协议。新品牌新车型，SOL（思皓）E20X但是还没有与世人见面，这道晴天霹雳就落在了江淮身上，这无疑在质量上又加深了一个问号，技术什么的先放在一边，难道江淮率先习得的是大众排放门的精髓？

【汽车有问题，问小白兔修车。】

为何有人说秦朝揭阳历史都是杜撰的甚至是伪造的？

河婆说经不起推敲！河婆地域在秦朝时候属于傅罗县，而当时的揭阳县是从龙川县拆分出来的。一个从龙川县拆分出来的新县，拿一个傅罗县的地方来做县治（揭阳县治），可能性是不存在的！

结论，古揭阳县的县治只有可能在潮州归湖或丰顺西城！

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揭阳，原为粤东古邑之称。秦始皇于公元前214年，派五十五万大军，分五路南平百越。在今粤东的潮汕、梅县、大埔及闽南的龙溪、漳浦一带建立戍守区，设揭阳戍。赵佗立南越国时，置揭阳县，为粤东最早见于古藉的县份。这段历史应该是不容置疑的。

一是秦朝的史料中没有关于揭阳设县的文字记载，古揭阳县治设于何处？其规模大小如何？这在古史料中也是未见记载，而后世的乡邦文献又各说各的，并无一个统一明确的说法。如清初的《读史方舆纪要》记载，“揭阳故城在县西北，揭岭之南。” 而清代《广东通志》则说，“揭阳县故地在县西”，民国的饶宗颐主编的《潮州志》认为“在潮郡以北。”，《揭阳县民政志》则载，“古揭阳县治在揭岭之南”。

二是由官方编纂的《揭阳县志》，直到明朝崇祯年间才开始。由于各种原因，历代《揭阳县志》存世的仅有明崇祯冯远飚修的县志残卷、清雍正陈树芝志、乾隆刘业勤志及光绪王崧续志。

正因为史料的缺失或佚失，加上后世的各种记载不统一。因此，在这种情形下，提出这样的疑问是再正常不过了。至于有说北魏郦道元《水注经》里有明确的记载，可《水注经》只是一部个人性质的地理著作，其内容相当于游记散文一类，若以此书的记载作为依据，则太过于牵强。

一、揭西河婆说

这个观点是1983年提出来的，认为“古揭阳县治设于今揭西河婆”。其依据有三: 一是清代《广东通志》、民国《潮州志》等文献均记载揭阳故城在县西一百五十里处，即现今揭西河婆；二是在河婆一带曾出土大量秦代军刀等文物；三是河婆有古屯兵垦田遗址。

这个观点是在1995年7月由考古学家邱立诚提出的。其依据是建于南越国时期的澄海龟山遗址与揭阳县名的出现较为吻合，在这里设置管理机构较为合理。

这个观点是在2003年11月举行的第五届潮学国际研讨会上提出的，认为古揭阳县治应设于飞泉岭之蓝田隘下，即现今的丰顺县汤西镇西城村。其依据有六 : 一是西城原有湖碑大码头遗址；二是蓝田隘是秦汉时期的战略要地；三是《中华人民共和国广东省地图集》标明秦时揭阳县治的方位，正好在丰顺境内的西城范围；四是西城出土过秦代兵器；五是西城在军事设施古城址；六是西城久负盛名。

这个观点是在2006年12月，由考古学者盛创武提出的，认为揭阳故城在今潮安归湖境内。其依据有三 : 一是根据《一统志》、《潮州府志》等记载；二是归湖出土过汉代陶片、古墓群；三是归湖能领略到故城文化气息。

揭阳为什么没有真正传承揭阳文化，怎么潮州就有传了那么久的潮州文化呢？揭阳从古至今都在潮州文化范围圈内，因为揭阳是在海阳的领地划出置县，谁能说揭阳历史早于潮州历史呢？潮州历史文化是在原海阳文化经过和中原文化融合后，最终成为潮州历史文化，揭阳的历史文化可想而知。要追踪古代历史文化，也只能从古南越国前的地理文化中寻找，是否先有海阳还是先有揭阳，才能真正弄清揭阳县的历史，先有(海阳)，后才分割揭阳，潮阳，统称三阳(三阳开泰)，论潮州(海阳)历史定位是早于揭阳历史定位的。

秦始皇平定岭南后分别设置了南海郡、桂林郡、象郡进行管辖，而南海郡又下设四会、番禺、龙川、博罗四县，当时揭阳还不是一个县制而只是一个地理名称而已，但揭阳后来发展成为一个县并成为一个区域经济中心和传统文化策源地也是事实，是一个很有历史文化传统的历史名城。了解更多可以到广州南越王博物馆和广州博物馆参观学习。

一说到揭阳历史揭阳机场很多潮州市人汕头人普宁人都不服气！潮州人汕头普宁人认为他们的历史比揭阳长经济好过揭阳！汕头潮州人还认为机场所在地是潮州汕头管辖的！其实揭阳潮汕机场的名称就是错误的应该叫揭阳机场！！！